Die Mayas van Guatemala deur Amber Jefthas- 22127112

Historiese agtergrond van die Mayas

Lank gelede, in 'n plek genaamd 'Mesoamerica', het die Maya-beskawing ontstaan. Mexiko en 'n gedeelte van Sentraal-Amerika maak hierdie uitgestrekte streek uit. Die Mayas het ongelooflike stede gebou soos Tikal (ook bekend as 'Yax Mutal') en Palenque. Die Mayas het baie identiese idees en praktyke gehad, al het hulle in verskillende dorpe gewoon en deur verskillende konings en koninginne regeer. Hulle was meesters in sterrekyk en het selfs hul stede ontwerp om soos 'n lugkaart te lyk. Hulle is ook deur die woud se wild geïnspireer, en hulle het baie stories oor diere, plante en natuurlike geeste vertel. Kinders in antieke Maya-tydperke het drasties ander lewens as kinders deesdae gehad. Hulle het verskillende klere gedra en in aansienlik kleiner huise gewoon. Gesinne het in groot stede soos Yax Mutal en Palenque gewoon, asook landbou in die omliggende gebied.

Meso-Amerikaanse geskiedenis word tradisioneel verdeel in afsonderlike tydperke wat die streek se kulturele evolusie illustreer en, vir die doeleindes van hierdie definisie, die ontstaan ​​en verbouing van die Maya-beskawing.

Die Argaïese tydperk het van 7000 tot 2000 vC geduur. Gedurende die Argaïese Tydperk het 'n jagter-versamelaar-beskawing gewasse soos mielies, boontjies en ander groente begin produseer, en die makmaak van diere en plante het alledaags geword. Gedurende hierdie tyd is die streek se eerste gemeenskappe gestig, wat heilige plekke en tempels bevat wat aan talle gode gewy is. Die gemeenskappe wat tot dusver ontdek is, dateer van 2000 tot 1500 vC.

Die waarde wat hulle tot die hedendaagse kennis voeg.

Die Maya Inheemse groep het ʼn baie groot impak op ons hedendaagse lewens en die kennis wat ons vandag het. Hulle het astrologiese siklusse gebruik om te help met plant en oes en dit het al so gevorder dat ons vandag selfs die gevorderde astrologiese siklusse gebruik wat help met die plant en oes op plase.

Die antieke Maya's is onderskei vir hul ongelooflike wetenskaplike prestasies op onder meer wetenskap, ekonomie, ingenieurswese en kommunikasie. Die Maya-beskawing se oorsprong kan al die pad teruggevoer word na hul merkwaardige landboustelsel.

Die Maya's het 'n komplekse wiskundige stelsel ontwerp gebaseer op 'n plekwaarde van 20. Hulle was een van die min antieke kulture wat die idee van nul gebruik het, wat hulle in staat gestel het om in die miljoene te tel. Die antieke Maya het spesifieke en betroubare kalenders opgestel deur hul gesofistikeerde wiskundige stelsel te gebruik.

kalender                            wiskunde stelsel

Die oorsprong van die Mayas

Die Maya is ʼn Meso-Amerikaanse etnolinguistiese groep inheemse volk. Lede van hierdie stam het die antieke Maya-beskrywing gestig, en vandag se Maya is meestal afgelei van diegene wat gedurende daardie tydperk geleef het.

Vir duisende jare woon nomadiese jagter-versamelaars in Sentraal-Amerika. Dit was egter toe hierdie mense mielies begin plant het in waarna argeoloë verwys as die Voorklassieke tydperk dat permanente dorpies werklik posgevat het (1800 v.C. tot 250 n.C.). As gevolg hiervan het vroeë Maya-stede ontstaan.

Effektiewe boerdery, soos blyk uit digbevolkte nedersettings, was 'n voorklassieke innovasie. Boerdery het in hierdie tydperk meer effektief geword as gevolg van die teel van meer produktiewe mielievariëteite, asook die koms van die "nixtamal"-proses. Mielies is in lemmetjie of iets soortgelyks geweek en op hierdie metode gaargemaak.

Die Maya is heel waarskynlik beïnvloed deur die Olmecs, 'n beskawing wat ten weste van hulle gefloreer het in wat nou die Mexikaanse state Veracruz en Tabasco is. Die bevinding van 'n 1000 v.C. seremoniële terrein by Ceibal, 'n ou Maya-terrein, dui daarop dat die Maya-Olmec-verhouding meer kompleks was as wat dit oorspronklik verstaan ​​is.

Vroeë Maya-nedersettings is noukeurig gebou, volgens argeoloë. Piramides, tempels en ander strukture by Nixtun-Ch'ich, in die hedendaagse Petén, Guatemala, is in 'n roosterstelsel uitgelê, wat stadsbeplanning demonstreer. Tussen 600 en 300 v.C. het die stad gefloreer.

Ideologie

Die Majas het gode aanbid wat die mees gewaardeerde aspekte van die natuur gesimboliseer het, wat weerspieël wat ons nou beskou as 'n samesmelting van godsdiens en spiritualiteit. Die Son, die Maan, Moeder Aarde en selfs mielies het elk hul eie godagtige godin gehad aan wie opofferings gemaak is. Godsdienstige en kulturele feeste is beheer deur die Maya-astrologiese kalender, waarvan die mees gevorderde by die Copan-ruïnes gesien kan word, wat die gevolg was van die oes van seisoenale mylpale. Maya-wêreldbeskouing was gebaseer op die idee dat alles op die planeet 'n goddelike lewenskrag bevat

Huracan, die Maya-god van wind en storms, was 'n sleutelfiguur in die skepping van die aarde vir die Maya's. Die lug en die grond was eens saamgevoeg, wat volgens Maya-godsdiens min plek gelaat het vir enigiets anders om te groei. Die gode het toe 'n Ceiba-boom voortgebring, wat, soos dit groter en langer geword het, die broodnodige versperring tussen die lug en die aarde verskaf het. Die gode het eers diere geskep, maar toe hulle agterkom dat hulle nie met hulle kon praat of hulle aanbid nie, het hulle na mense oorgeskakel. So, in wese, is die mensdom geskep om die gode te eer en te dien, en alle Maya's het geleef, geglo en gedien met hierdie credo in gedagte.

Filosofieë

Tyd, geslagsidentiteit, wese, dood en die aard van wese is almal belangrike vakke in Precolumbian Maya-filosofie. Tyd is belangrik vir enige kennis van die heelal en onsself in Maya-filosofie. Tyd is volgens Maya-filosowe meer as net 'n element waarin ons swem. Dit is nie net iets wat ons moet hanteer nie. Die Maya, aan die ander kant, glo dat menslike gedrag aktief tyd vorm. Die Maya het die basiese eenheid van tyd, 'n dag, 'n familie genoem. 'n Uinal was saamgestel uit 20 families in die tweede orde. Die derde orde in 'n vigesimale stelsel sou 20 uinale wees, maar in hierdie geval het 18 uinale 'n tun gemaak. Gevolglik was 'n tun 360 kin (dae).

In vroeë Maya-navorsing het argeoloë tot die gevolgtrekking gekom dat vroue in die Maya-beskawing minderwaardig is as mans. Mans het die stadstaat as konings en heersers regeer, en hulle het ook hul huise regeer. Onlangse studie het nie daardie oortuiging verander nie, maar nuwe navorsing dui daarop dat vroue 'n groter rol in die Maya-kultuur gespeel het as wat voorheen gedink is.

Die Mayas was politeïste in hul oortuigings, en het geglo dat alles, insluitend lewelose voorwerpe soos rotse en water, deurdrenk was met 'n gees of siel of energie. Hierdie geestelike essensies was veronderstel om gerespekteer en gekoester te word.

Die Maya glo dat die siel van geboorte af aan die liggaam gekoppel is. Slegs dood of siekte kan die liggaam en siel permanent skei, met dood die enigste opsie. Volgens hulle gaan die siel 'n hiernamaals na die dood binne.

Die Maya het 'n sterk geloof in die sikliese siklus van die lewe gehad - niks is ooit 'gebore' of 'gesterf' nie, en hierdie idee het hul opvatting van die gode en die heelal ingelig. Hul kosmologiese perspektiewe het op hul beurt hul kreatiewe pogings in argitektuur, wiskunde en sterrekunde gestimuleer. Mense, die land en alle heilige dinge word geskep en gesuiwer volgens die Maya-geloof. Hierdie goddelike reinheid kan ook in Maya-skeppingsverhale gesien word. Die Maya het gedink dat die aarde bestaan ​​uit 'n reusagtige boom met takke in die hemele en wortels in die onderwêreld wat die hemel en die onderwêreld verbind het. Omdat die meeste Maya's boere was, het die natuur 'n belangrike rol gespeel.

Die onderwysstelsel van die Mayas.

Daar was 'n duidelike tipe priester in die antieke Maya-kultuur wie se taak dit was om die aristokrate se kinders op te voed. Wiskunde, wetenskap, sterrekunde, medisyne, skryf en ander vakke is deur daardie priester of groep priesters onderrig.

 

Die kinders van gewone mense, het nie toegang tot 'n formele onderwys gehad nie. Boere het die meerderheid van die Maya-ryk se bevolking uitgemaak. 'n Kind se rol was om hul ouers by te staan. Teen die tyd dat 'n kind vier of vyf jaar oud was, het hulle daaglikse take gekry om te leer hoe om 'n boer of 'n boer se vrou te wees. Selfs al het hulle talent ontbreek, as 'n ouer 'n spesifieke loopbaan gehad het, soos 'n kunstenaar, het die seuns daardie kundigheid aangeleer. Wat ook al hul beroep is, meisies het by hul ma's geleer en seuns by hul vaders. Kinders het met verloop van tyd progressief uitdagende werke gekry. Hulle is as volwassenes beskou en deeglik opgelei vir hul lewenstaak teen die tyd dat hulle 15 jaar oud was. As 'n jongeling uitsonderlike talent getoon het, veral in die kunste, kan hy of sy uitgekies word en 'n gespesialiseerde loopbaan onderrig word. Dit was egter 'n seldsame gebeurtenis. Elke stad-sosiale staat se struktuur was goed omskryf. Posisies en poste is deur die geslagte oorgedra.

Antieke Amerika se Aztec-, Inca- en Maya-kulture het almal georganiseerde opvoedkundige instellings gehad. Die Asteke of Mexica het die kinders van elke calpulli in Tenochtitlán opgevoed, ten spyte van die feit dat die Inca en Maya tradisioneel formele onderwys aan die adelstand voorbehou het. Die Asteke het twee skole gestig, een vir die aristokrasie en die ander vir die algemene mense. In die calmecacs wat aan hul tempels geheg was, het edele Asteekse jeugdiges opleiding ontvang om politieke leiers of priesters te word. Omdat elke calmecac aan 'n spesifieke Asteekse godheid opgedra is, het instruksies van een tot die volgende verskil, hoewel administrateurs in alle calmecacs hardhandig met hul studente omgegaan het. Hierdie jong mans was ook besig met handearbeid, soos om velde te versorg, wat hulle gehelp het om hul liggame te versterk en stamina en selfdissipline te ontwikkel.

Die Asteke het opdrag gegee dat alle kinders, insluitend meisies, tussen die ouderdomme van twaalf en vyftien, elke aand 'n paar uur deurbring om in die cuicacalli, of "huis van sang" te oefen. Hulle het liedjies en gedigte gememoriseer wat hulle van hul verlede vertel het en verduidelik hoe hulle met hul talle gode moet omgaan. Alhoewel sommige koninklike dogters na tempels geneem is om te leer hoe om priesteresse te wees, het die meeste moeders hul dogters vaardighede geleer soos om katoen te spin of mielies op die mano en metate te maal sodat hulle produktiewe huisvrouens kon wees.

Hoe die onderwysstelsel was en hoe dit ontwikkel het

Die Mayas se opvoeding is gekenmerk deur grondslae soos godsdiens en daaglikse aktiwiteite wat verband hou met landbou; tog het die opvoedingsproses grootliks verskil vir elke sosiale funksie van die individue wat hierdie beskawing geïnkorporeer het. Maya-onderwys het hul oortuigings, praktyke en kennis beklemtoon, en beklemtoon die duidelike rol wat geslag speel, wat nougeset gevolg moes word. Die Maya's het drie belangrike doelwitte in hul daaglikse lewens geprioritiseer: toewyding aan hul mense, godsdiens en familie, terwyl hulle altyd die geslag waaraan hulle behoort in ag geneem het. Die liefde vir werk, geregtigheid, respek en seksuele matigheid was die belangrikste eienskappe vir beide mans en vroue.

Daar is baie plekke wat aan onderwys toegewy is. Die Maya het 'n verskeidenheid terreine oor hul Klassieke en Post-klassieke tydperke onderhou, insluitend paleise, milpas, tempels, slagvelde, piramides en pleine, onder andere, is geglo om opvoedkundig te wees. Hulle het duidelike lokale gehad waar kennis gelewer is, veral in die paleise. Die Kambesaj Naj is in die postklassieke tydperk gebou as 'n "tuiste om te onderrig en te studeer." Die opvoedkundige handelinge is op ander plekke deur die Popol Na-owerhede gerig. Nog 'n interessante feit is dat die Maya-taal woorde en konsepte bevat wat met onderwys verband hou, soos Aj Ka'anbal (student), Aj Kambesaj (meester), Ma'Ojelil (onkunde), Ts'iib (skryf), K'aanbal ( leer), E'saj (onderrig), en Weet Ka'anbal (onderrig) (klasmaat).

Opvoeders was beide mans en vroue. Vroue en dogters is gewys wat hul toekomstige beroep sal wees, en hulle is geleer hoe om dit te doen. Hulle het kinderspeletjies gemeng met die taak wat die meisies later sou doen. Hulle het in die huis begin uithelp toe hulle nege jaar oud was, en hul ma's het hulle geleidelik geleer hoe om huishoudelike take te hanteer. In reaksie hierop is hulle die kulturele morele waardes geleer, veral wanneer hulle met die teenoorgestelde geslag te doen het, waar respek en skaamheid hoogty gevier het. Dit is beklemtoon dat koninklike vroue 'n meer volledige en noukeurige opleiding gehad het, insluitend rituele, diplomatieke seremonies en kreatiewe strewes, waarin hulle opgelei is in offer- en selfopofferingseremonies.

Die opvoeding van die soewereine se seuns was gesentreer op die uitvoering van belangrike seremonies soos geboorte en dood. Kinders so jonk as 9 jaar oud het saam gewerk in saai, versamel, jag en visvang, onder andere beroepe. Hulle is op die ouderdom van 12 gedoop, wat hulle vir die openbare lewe ingewy het, wat beteken het dat hulle op hierdie ouderdom die huis verlaat het om by opvoedkundige terreine wat 'n kosskool ingesluit het, te integreer. Hierdie plekke is geklassifiseer volgens die kinders se herkoms, so hulle het nie gemeng nie. Maya-adellikes is skryf, calculus, liturgie, astrologie en genealogie geleer toe hulle jonk was. Militêre kuns is aan kinders uit die middelklas geleer.

 

Die Mayas wat nou bekend is as Guatemale se onderwysstel het al baie ontwikkel met die jare. Guatemala se onderwysstelsel word in drie vlakke geskei, soortgelyk aan dié van die Verenigde State: primêre (elementêre), sekondêre (hoërskool) en universiteitsopleiding. Guatemalaanse onderwys is gratis en verpligtend van kleuterskool tot graad ses, of vanaf die ouderdom van sewe tot veertien. Omdat openbare skole skaars is in Guatemala se afgeleë gebiede, is privaatskole volop.

Tale, tegnologie en rekenaarstudies is van die kursusse wat in Guatemala se onderwysstelsel aangebied word. Ten spyte van die feit dat Spaans Guatemala se amptelike taal is, praat skaars almal dit vlot. Meer as 20 inheemse Maya-Indiese tale word onder die land se groot Indiese bevolking gepraat, en word grootliks in landelike streke gepraat. Guatemala se opvoedkundige doelwit is om eentalig te word, wat beteken dat alle Guatemalane in Spaans moet kan kommunikeer. Studente wat al ses jaar van laerskool en al vyf jaar van sekondêre skool voltooi, kan aan die ander kant tot 11 jaar Engelsonderrig ontvang, 'n tendens wat begin het rondom die tyd van Guatemala se onafhanklikheid van tirannie in die laat 1940's.

Die gebrek aan geskikte opvoedkundige tegnologie in Guatemalaanse klaskamers bly 'n probleem, veral in bergagtige en landelike gebiede. Weens 'n gebrek aan fondse, beperkte tegnologiese toegang en operateursbevoegdheid, het nie alle skole toegang tot die nuutste rekenaars en afstandsleertegnologie nie. Hierdie kommoditeite, aan die ander kant, maak hul weg na universiteite, veral die Universiteit van San Carlos, wat 'n volledig opgedateerde webwerf, studente-internettoegang en ander interaktiewe elemente het. Aanlyn onderwyskursusse wat buite die land aangebied word, is beskikbaar vir studente wat die nodige tegnologie en onderrig kan bekostig.

'n Moderne, wêreldwye kurrikulum word ondersteun deur Guatemala se Ministerie van Onderwys. Die land se klem op globalisering en interkulturele aangeleenthede is een van die land se beduidende opvoedkundige suksesse. Studente leer oor verskeie kulture en lande wat op hoërskool begin, insluitend hul Latyns-Amerikaanse bure, ander Westerse halfrond-lande en lande van regoor die wêreld. Guatemala se deelname aan internasionale aangeleenthede, globale besigheid en sosiale ontwikkeling word aangehelp deur hierdie fokus op multikulturalisme. Guatemala se kurrikulum beklemtoon ook die land se sosiale probleme en moedig leerlinge aan om deel te neem om hierdie kwessies op te los.